MENGENALI BULAN SYAABAN

ASSALAMUALAIKUM WRB...

Bulan Syaaban adalah bulan kelapan menurut kiraan takwim Hijriyyah yang padanya mempunyai 28 hari. Syaaban bermaksud bercerai-berai. Dinamakan Syaaban kerana di dalam bulan ini masyarakat Arab pada ketika itu bertebaran ke merata-rata tempat untuk mencari air disebabkan kemarau yang berpanjangan.Bulan Syaaban merupakan di antara bulan yang mulia dan mempunyai beberapa kelebihan dan keistimewaan tertentu padanya. Padanya digalakkan untuk memperbanyakkan ibadat sepertimana di bulan Ramadhan, Rejab, Muharam dll juga. Di samping itu juga bulan Syaaban ini adalah bulan untuk persediaan bagi menyambut ketibaan bulan Ramadhan.

Masyarakat Arab ada menggambarkan kemuliaan bulan Syaaban ini dengan beberapa huruf dan ertinya yang tersendiri antaranya:

1. Kemuliaan darjat Rasulullah S.A.W. di atas kurniaan bulan Syaaban kepadanya sehingga dinamakan bulan ini adalah bulan Nabi S.A.W.

2. Keperkasaan dan ketinggian.

3. Kebaikkan dan kebajikan yang dilakukan pada bulan ini akan mendapat ganjaran pahala yang besar daripada Allah Taala.

4. Kasih-sayang dan kemesraan.

5. Cahaya keimanan dan cahaya ibadat yang dikurniakan oleh Allah Taala kepada hambaNya yang bertakwa.

ANTARA PERISTIWA DI BULAN SYAABAN

1. Menurut Imam Nawawi, hari Nisfu Syaaban pada 15 haribulan tahun kedua Hijrah telah berlaku pertukaran kiblat umat Islam. Iaitu dari Masjid al-Aqsa ke Kaabah di Masjid al-Haram.

2. Berlaku peperangan Bani Mustalik pada tahun kelima Hijrah. Kemenangan berpihak kepada Islam.

3. Berlaku peperangan Badar yang terakhir pada tahun keempat Hijrah.

ANTARA AMALAN DI BULAN SYAABAN

Memperbanyakkan Puasa Sunat Saidatina Aisyah RAnha berkata yang bermaksud: Aku tidak pernah melihat Rasulullah S.A.W. menyempurnakan puasa sebulan penuh melainkan pada bulan Ramadhan dan aku tidak pernah melihat baginda memperbanyakkan berpuasa sepertimana pada bulan Syaaban. (Riwayat al-Bukhari dan Muslim).

Saidatina Aisyah RAnha berkata yang bermaksud: Nabi Muhammad S.A.W. tidak banyak berpuasa melainkan pada bulan Syaaban dan baginda telah berpuasa sebulan penuh pada bulan Syaaban.

Dan adalah baginda bersabda: Lakukanlah amalan yang mana kamu mampu membuatnya maka sesungguhnya Allah tidak membebankan (mewajibkan) kamu sehingga kamu merasa berat dengan bebanan. Dan apa yang disukai oleh Rasulullah S.A.W. adalah sembahyang (sunat) yang sentiasa dibuat sekalipun sedikit. Dan adalah baginda apabila mendirikan sembahyang maka baginda sentiasa berterusan di dalam berbuat demikian.

(Riwayat al-Bukhari dan Muslim).Sebuah hadis Nabi S.A.W. yang bermaksud:Rasulullah S.A.W. telah berpuasa sebahagian besarnya dari bulan Syaaban.

(Riwayat Nasaie).Melazimi Berzikir dan Berdoa Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud:Allah mencurahkan kebajikan pada empat malam iaitu malam Raya Haji, malam Raya Puasa, malam Nisfu Syaaban dan malam Arafah.(Riwayat al-Baihaqi).

Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud:Doa merupakan otak kepada ibadat.(Riwayat al-Tirmizi).Saidatina Aisyah RAnha berkata yang bermaksud:Adalah Rasulullah S.A.W. mengingati Allah (berzikir kepada Allah) setiap masa.(Riwayat Muslim).

Sentiasa Bertaubat dan Beristighfar sebagaimana dalam Firman Allah Taala bermaksud:

Dan bertaubatlah kamu sekalian kepada Allah wahai orang-orang yang beriman supaya kamu berjaya.(Surah an-Nur: Ayat 31).

KELEBIHAN MALAM NISFU SYAABAN

Adapun antara kelebihan malam Nisfu Syaaban itu ada disebutkan di dalam beberapa hadis. Di malam Nisfu Syaaban juga adalah di antara malam-malam yang dikabulkan doa.

Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud: Allah menjenguk datang kepada semua makhlukNya di malam Nisfu Syaaban maka diampunkan dosa sekalian makhlukNya kecuali orang yang menyekutukan Allah atau orang yang bermusuhan. (Riwayat Ibn Majah, al-Tabrani dan Ibn Hibban). Sabda Rasulullah S.A.W. bermaksud:Allah mencurahkan kebajikan pada empat malam iaitu malam Raya Haji, malam Raya Puasa, malam Nisfu Syaaban dan malam Arafah.(Riwayat al-Baihaqi).

Berkata Imam Shafie di dalam kitabnya al-Umm: Telah sampai pada kami bahawa dikatakan: Sesungguhnya doa dikabulkan pada lima malam iaitu: Pada malam Jumaat, malam Raya Haji, malam Raya Puasa, malam pertama di bulan Rejab dan malam Nisfu Syaaban. Berkata Imam Ghazali di dalam kitabnya Ihya Ulum al-Din:Sesungguhnya sunat muakkad (sunat yang amat digalakkan) menghidupkan hari siang dan malam yang mempunyai kelebihan antaranya malam Nisfu Syaaban.

MENGHIDUPKAN MALAM NISFU SYAABAN

Berkata Syeikh al-Islam Ibn Taimiah di dalam kitabnya Majmuk al-Fatawa:Apabila seorang manusia itu menunaikan solat pada malam Nisfu Syaaban sama ada secara individu atau berjemaah secara khusus sepertimana yang dilakukan oleh sebilangan masyarakat Islam maka ia adalah baik.Beliau berkata lagi:Adapun malam Nisfu Syaaban maka telah diriwayatkan mengenai kemulian / kelebihannya (Nisfu Syaaban) daripada hadis-hadis dan athar.

Dinukilkan juga daripada golongan al-Salaf sesungguhnya mereka menunaikan solat padanya (malan Nisfu Syaaban), maka solat seseorang padanya (malam Nisfu Syaaban) secara berseorangan telah dilakukan oleh al-Salaf dan padanya terdapat hujjah maka janganlah ini diingkari. Adapun solat secara jemaah pada ini (malam Nisfu Syaaban) terbina di atas kaedah umum pada berkumpulnya di dalam melakukan ketaatan dan pengibadatan.Oleh itu, para tabien ada menghidupkan malam Nisfu Syaaban dengan dua cara:

Pertama: Sebahagian mereka hadir beramai-ramai ke masjid dan berjaga di waktu malam untuk bersembahyang sunat dengan memakai harum-haruman, bercelak mata dan berpakaian yang terbaik.

Kedua: Sebahagiannya lagi melakukannya dengan cara bersendirian. Mereka menghidupkan malam tersebut dengan beribadat seperti sembahyang sunat dan berdoa dengan cara bersendirian.

Adapun cara menghidupkan malam Nisfu Syaaban sebagaimana yang dilakukan sekarang ini tidaklah pernah berlaku pada zaman Rasulullah S.A.W. akan tetapi ia berlaku pada zaman tabien dari penduduk Syam. Di kebanyakkan negara Arab dan Nusantara kebiasaanya dibacakan Yasin sebanyak tiga kali pada malam Nisfu Syaaban dengan setiap satu bacaan dengan niat tersendiri sepertimana yang pernah diajarkan oleh para tok guru terdahulu.

Perkara ini hampir berlaku ijmak padanya memandangkan dilakukan oleh para ulama zaman berzaman sejak dari dahulu lagi hinggalah kini.Amalan seperti ini tidaklah dinisbahkan kepada Rasulullah S.A.W. sendiri akan tetapi ia boleh dilakukan selagi mana ibadat tersebut tidak bertentangan dengan syarak. Adapun kebanyakkan masyarakat sekarang ini menghidupkan malam Nisfu Syaaban dengan membaca al-Quran seperti membaca surah Yasin, berzikir dan berdoa dengan berhimpun di masjid-masjid atau rumah-rumah persendirian sama ada secara berjemaah atau perseorangan adalah tidak jauh berbeza dengan apa yang dilakukan oleh para tabien itu dan dilakukan juga oleh para ulama.

Marilah bersama-sama kita memperbanyakkan amalan pada bulan Syaaban ini kerana padanya terdapat banyak kelebihan dan keutamaan yang mesti direbut.Semoga kita semua berada di dalam redha Allah Taala setiap masa. Ya Allah berkatilah kami di bulan Sya'ban, dan pertemukanlah kami dengan Ramadhan...InsyaAllah.

WHAT PEOPLE SAY ABOUT 'HISTORY'

APABILA disebut tentang sejarah, lazimnya kebanyakan kita akan menggambarkannya sebagai satu topik yang membosankan. Logiknya, sejarah secara stereotaip dilabel sebagai penghikayatan sesuatu yang telah berlalu dan sukar untuk dilitah kena mengenanya ia dengan peristiwa semasa atau apa pentingnya untuk terus diberikan perhatian.

Apatah lagi di dalam sistem pendidikan kita yang banyak dipengaruhi oleh orientasi peperiksaan, sejarah diolah dan dianalisis dengan cara yang amat sepi daripada unsur-unsur yang boleh mencelikkan mata.Al-Quran yang progresif, berdaya maju, serta menjadi pendorong kejayaan, mengemukakan aspek sejarah sebagai tubuh badannya yang utama. Selain ayat-ayat yang berkaitan dengan akidah kepercayaan, hukum amali dan akhlak diri, al-Quran juga membentangkan persoalan sejarah di sebahagian besar lembarannya.

Di sini, dengan kata lain, al-Quran telah memberikan satu definisi yang istimewa kepada sejarah. Kedudukan sejarah tinggi di mata al-Quran kerana ia adalah wasilah untuk manusia mendengar bicara Allah tentang peraturan serta hukum-hukumnya yang terlaksana ke atas setiap kejadian dan kehidupan alam inI.Walaupun zaman silih berganti menyusul, bicara itu tetap sama, sekelian alam perlu tetap tersusun atur mengikut ketetapan Allah.Maka amat malang jika umat Islam yang sinonim dengan sejarah itu mengabaikannya.

Mentaliti terpilih amat jarang diperuntukkan untuk mendalami sejarah. Fakulti-fakulti sejarah di menara gading juga kurang menonjol di tengah masyarakat sebagaimana fakulti lain yang lebih segera membawa pulangan terhitung...

Aku suka kan sejarah..kerana semuanya baru bermula yang seterusnya akan mencipta sejarah hidup buat diri ku sendiri....Allah did a certain act for some reason's....

KEAGUNGAN TAMADUN ISLAM

Cerita ku masih panjang. Namun ku tidak akan berhenti..akan terus berjuang mencari sebuah destinasi...Banyak keagungan tamadun Islam yang masih belum terungkai,malah banyk sejarah yang telah digelapkan... dan apa yang telah disembunyikan . Semoga kita semua beroleh manfaat.

Tamadun Islam telah sampai kemuncak kegemilangannya pada akhir kurun ke-10 masihi, Qutubah (Cordova) telah menjadi ibu kota ataupun pusat pemerintahan Khulafah Umaiyyah. telah menjadi sebuah bandar yang termaju pada ketika itu. Situasi ini berbeza dengan senario di Kota London pada ketika itu tiada lampu neon yang menerangi jalan dan lorong di Bandar itu. Demikian cahaya Tamadun Islam yang bersinar dan bersemarak di Andalus terutama dalam bidang berkaitan ekonomi, pendidikan, dan kesenian di mana cahayanya menyinari seluruh benua Eropah Barat pada ketika itu. dari abad ke-12 hingga abad ke-13.

KESAN PERANG SALIB DI TIMUR TENGAH

Perang salib yang berlaku di negara SYAM telah mempengaruhi perkembangan politik, dan perniagaan kuasa-kuasa Islam dan Kristian di timur dan barat. perang yang meletus menjadi titik tolak dalam usaha memindahkan tamadun Islam ke Eropah Barat kerana tentera Salib datang menyerang bukan bertujuan untuk mencari ilmu pengetahun sebaliknya untuk memerangi orang Islam.

Perang Salib telah meninggalkan banyak pengajaran dalam mengatur strategi serta taktik peperangan di kalangan orang Eropah, seperti membina kubu, cara mengepung musuh, menuggang kuda menggunakan perisai, mengutus surat yang dibawa oleh burung merpati serta banyak lagi.(untuk maklumat lanjut boleh rujuk buku yang ditulis oleh Ahmad Yahya).

perpindahan lain yang boleh dilihat ialah perpindahan spesis tumbuh-tumbuhan dan hasil tanaman dari timur tengah ke Eropah seperti bijan, padi, limau, tembikai, bawang putih, ramuan-ramuan perubatan, rempah ratus dan sebagainya..

Ketika orang Eropah mula menaruh minat terhadap peradaban Islam, mereka menumpukan segenap usaha dan tenaga bagi mempelajari ilmu-ilmu Islam. mereka melakukan dengan penuh bersemangat . Hasilnya banyak karya islam telah berjaya diterjemahkan ke bahasa-bahasa asing terutamanya bahasa latin..

Untuk maklumat lanjut tentang 'Keagungan Tamadun Islam', boleh didapati dalam buku tulisan Ahmad Yahya...